Verbal violence and incitement against journalist Darlmah Naëck

[Rafic Soormally]

Verbal violence and incitement against journalist Darlmah Naëck

One is at pains to see anything wrong with Darlmah Naëck’s editorial « Pourquoi les créoles posent problème » published in Défi Quotidien of 8th August 2012 to deserve such verbal violence and threats and incitement against him. The authorities should ensure his protection. Since those unwarranted attacks do not say which facts and opinion he stated could possibly amount to incitement to racial and religious hatred, especially given that ‘Creole’ (a term from slavery) is neither a race nor a religion, let us analyse what Mr Naëck really said compared to what Danielle Palmyre of the Diocèse of Port-Louis said in 2000.

Danielle Palmyre of the Diocèse of Port-Louis and Darlmah Naëck of the Défi Media Group

(1) Mr Naëck said : « votre communauté, dans son ensemble, n’arrive pas à gravir les échelons sociaux. Le peu qui s’en sortent généralement vous lâchent et deviennent des faiseurs plus proches des anciens esclavagistes que de vous [..].Dans d’autres ethnies, c’est le contraire. Les modestes ont un tel lien avec leur élite que lorsqu’une personne qu’ils estiment être des leurs, tout en étant pleinement Mauriciens, s’élève ils se sentent fiers même si c’est une inconnue pour eux. »
There is a lot of truth in what Mr Naëck has observed. Many of those Afro-Mauritians (Creoles) who do succeed in reaching high places do tend to become arrogant and identify themselves more with their masters, descendants of former slavers. On the other hand, this is not so amongst Indo-Mauritians, who tend to take success modestly without alienating fellow Indians who have not reached their heights. What Mr Naëck has observed is also observed by many others and not intended to incite racial or religious hatred.

(2) Mr Naëck said : « Le mode de vie de la majorité des créoles est-il compatible avec la percée scolaire, clé principale pour la mobilité sociale ? »
He merely asked a pertinent question for people to reflect. This is not inciting racial or religious hatred. In her article « Construction et stratégies identitaires pour les Créoles » (le Mauricien 31/01/2000 and 01/02/2000), even Mrs Danielle Palmyre of the « Diocèse de Port-Louis » recognises that the term 'Créole' is associated with a panoply of pejorative and degrading terms which she describes as : « Crépus », « Créoles ti sévé », « mo noir », « zanimaux », « paresseux », « propension naturelle pour l'alcoolisme », « sentir mauvais », « culture et langue comme inférieurs ». The terms used by Danielle Palmyre are much more degrading and offensive than any of the terms used by Darlmah Naëck in his editorial. Why wasn’t there any upheaval at the time? Can Danielle Palmyre be regarded as one of the few who « gravissent les échelons sociaux », as Mr Naëck puts it in his editorial?

(3) Mr Naëck said : « Au lieu de passer votre temps à montrer du doigt les autres de vos compatriotes pour votre malheur, il est temps de vous regarder vous-mêmes. Votre religion est celle de vos anciens tortionnaires. »
He stated a fact. It is well known that Creoles like to play the victims, « malaise créole », etc., and blame others, especially the Hindu majority for their lack of progress because they say they are discriminated against in the Civil Service, even in the appointment of Ministers (ref. Priest Jocelyn Grégoire). He rightly pointed out that they follow the religion of their ancient masters whose descendants they should turn to for help. This has nothing to do with inciting racial or religious hatred.

(4) Mr Naëck said : « La hiérarchie de l’Eglise catholique devrait analyser le mal qu’elle est en train de faire aux créoles. La seule chose qu’elle ait réussie à transmettre à ses ouailles, c’est la prétendue supériorité de la culture européenne. »
That the Catholic Church were owners of slaves is again a fact. So, Mr Naëck appropriately told the Creoles that the only thing which the Church has been able to pass on to them is the superiority of the European culture which is harmful to them. Creole is neither a race nor a religion. Similarly, Coolie is neither a race nor a religion. The difference is that the so-called Coolie has not rejected his Indian identity in favour of a European identity. Perhaps they should reclaim their African identity because Creole is more of a European than an African identity.

(5) Mr Naëck said : « Savez-vous, par exemple, que lorsque la procession du cavadee passait, dans le temps, devant les églises catholiques, on fermait celles-ci ? Le cavadee est dédié au Dieu tamoul Muruga. »
Again, he stated a fact and is not an incitement to racial or religious hatred. If I may add my own experience, when I went to St Helena Church with my friends during my primary school years at St Jean Bosco in Curepipe in the 1960’s, the front rows were reserved for Franco-Mauritians. Should a Creole occupy the front seat and a Franco enters the Church, the priest would order him to move to the back seats.

(6) Mr Naëck said : « Pas étonnant que la plupart des catholiques, même le peu qui sont instruits, ne connaissent pas la religion des autres. Et ce dans un pays multiracial. Les autres ont fait un effort dans ce sens. » « Pourquoi faire des efforts quand on croit que sa culture est basée sur l’Europe et sa religion est la meilleure ? »
This is generally true and not an incitement to racial or religious hatred. Catholic Creoles (generally) do not tend to learn about the religions of others which they consider inferior to theirs. I have personally witnessed many of them making fun of Hindu Gods and regard the Gods worshipped by Tamils as « scary ». They tend to have the same prejudices in matters of clothing and music. They would refer to saree-wearing ladies as « enveloppées » and to dhotis as « calçons vissés » - « Bateaux langoutis pé vini » was a favourite slogan against independence in the 1960’s. An Indo-Mauritian would listen to and even dance the séga, generally regarded as creole music, but I have been to parties organised by Creoles where it is forbidden to play Indian songs and music because they consider themselves too Europeans (rather than Africans or Mauritians).

Violent reactions
The many facts stated by Darlmah Naëck are so true that they have not pleased the Creoles, which explain their violent reactions against him, even though Mr Naëck has simply done his job as a journalist by addressing the problems concerning his “frères Créoles” in Mauritius, problems which they have been consistently complaining about for many decades. However, to appease their anger, Mr Naëck tendered an apology for any « maladresse » on his part (« Mes excuses », Défi 11 August 2012). Obviously, different journalists have different styles, some more direct than others.

However, such violent reactions against Mr Naëck is very alarming and he is well advised to seek Police protection. On facebook, Christian Lefevre even went to the extent of inciting revolt when he said « Par la brutalité des propos de M. Darlmah Naeck, on ne peut que se révolter », and accused him of « hereditary racism », when Creole itself is a discriminatory slave term coined by Europeans. The matter has even been allegedly referred to the Police « à travers l’île dans différents postes de police », with a (legal?) demonstration of around 40 people before the Défi HQ at Grande Rivière Nord-Ouest (Matinal 10Aug12), with a complaint lodged with the National Commission for Human Rights (what human rights?) and several threats being made to lodge private prosecutions against Darlmah Naëck, the Editor in Chief of Le Défi as well as against the distributor and the printing press of the Défi Group. Good Lord, they think they own the country! They want to intimidate the authorities into incriminating Darlmah Naëck when he did nothing against the law, hence their threat of private prosecutions.

Conclusion
Creole is a very badly defined and badly understood term anyway. It is neither a race (African, Indian, Chinese, European) nor a religion (Catholicism, Hinduism, Islam, Judaism). It merely refers to an African slave identified by the language imposed by the slave master, which term has been passed down generations. Some are trying to distort the term further by arguing that a Creole is someone who is born on an island. What utter nonsense! Even though the term « communauté créole » is used in common parlance, the Police will have to establish the legal definition of « communauté » since a Creole can belong to any religious community, which is why the journalist Gilbert Ahnee refers to the « société créole ».

The Mauritian authorities must not allow those hot heads to push the country off the cliff through their provocation and incitement. Their strategy is to intimidate journalists and muzzle the press to keep the truth away from the people so they can proceed to the continuing creolisation of Mauritius through the abolition of the Best Loser System, Electoral Reform, infiltration of their regressive language at every level, including the Mauritian Parliament, an agenda fully supported by the Catholic Church.

If Indo-Mauritians value their civilisations, their cultures, religions and languages (which have nothing to do with slavery), value their parents, their grand-parents and ancestors, they should resist such onslaught on their identities which date back thousands of years and which they are proud of. This onslaught has been happening for over half a century. It is high time to put a stop to it.

M Rafic Soormally
London
12 August 2012

cc.Hon.PM Dr Navin Ramgoolam

[Moka]

Najat Belkacem est-elle l’agent d’un pays arabe ? Mr Rafic Soormally

Zabou Ramak تحميل جميع البومات الاسطوره عمرو دياب نسخه اصليه
you break the balls avec tes béotismes

tarik ramadan, c'est ton alter ego.

you have nothing in the pumpkin

Nan ding wal dik

[boispignolet]

A la lecture de certaines prises de position j’ai le sentiment que certains voudraient voir reproduire à Maurice ce qui se passe en Inde, car il semble que pour eux être Mauricien cela ne veut rien dire car ils sont d’ailleurs.
En Inde, il existe du racisme voire un apartheid à l’encontre de la caste la plus basse constituée par les dalits d’origine africaine.
Je reviens à ce journaleux Darlmah Naeck. Celui-ci a fait l’objet des foudres de Rafic dans un post en date du 28/05/2012 intitulé « Darlmah Naeck se sert de l’Holocauste pour promouvoir l’avortement et l’homosexualité » : Oui, Monsieur Darlmah Naëck, il s’agit bien d’enfer, de démons et du Diable !
http://www.ile-maurice.com/forum/actualites-de-lile-maurice/11677-darlmah-naeck-se-sert-de-l-holocauste-pour-promouvoir-l-avortement-et-l-homosexualite.html
D. Naeck a semble-t-il osé se ranger du mauvais côté lors des multiples débats concernant la loi sur l’avortement.
Rafic se contredit sans cesse : Ce post d’aujourd’hui il l’a intitulé « Verbal violence and incitement against journalist Darlmah Naëck » mais dans son post du 28Rafic tirait à boulets rouges sur Darlmah Naeck et il y a trois mois il trouvait cela légitime. Aujourd’hui, ceux qui se sentent agressés par les propos de ce même Darlmah Naeck doivent subir sans broncher les insultes de ce « journaliste » et fermer leur gueule d’après ce même Rafic. Deux poids deux mesures donc !
Mais une question essentielle a été estompée. Où Darlmah Naëck a-t-il puisé ses informations pour affirmer ce qu’il a écrit ?
S’est-il appuyé sur les dires de quelques dames zanlouis ? S’est-il renseigné auprès de rumeurs entendues ici ou là ? A-t-il entendu des voix ?
Pas très professionnel ce monsieur qui affirme sans rien prouver. A-t-il pris attache avec un quelconque service officiel possédant des statistiques fiables afin de s’appuyer sur des bases solides ?
En réalité, on n’en sait rien et c’est là que le bât blesse. Il a exprimé un sentiment personnel qui ne repose sur rien de tangible, car il s’agit en réalité de suppositions et c’est un procédé abject.
Comme dirait Coluche : « quand on n'en sait pas plus que ça, on ferme sa gueule... »
Et j’ajoute : « surtout dans un pays pluriethnique. »
Rafic a envoyé copie de ce post à l’ Hon.PM Dr Navin Ramgoolam. Ce même premier ministre à qui on doit cette chienlit à Maurice. Autant dire qu’il s’agit d’un coup d’épée dans l’eau et que cette prose au regard de son contenu sera accueillie avec dédain.
Il ne faut pas oublier qu’il est le fils du père de la Nation tout de même !

[boispignolet]

Quelques-uns d’entre vous m’ont demandé où trouver ce fameux texte de Darlmah Naeck.
Il n’existe plus, ayant été retiré par le journal. Mais voici, pour la bonne compréhension des divers posts un copier-coller de cet article :

Rafic cite certains passages qu’il a volontairement tronqués.

Pourquoi les créoles posent problème

Written by Darlmah Naeck


Nos frères créoles, comprenez-nous bien. Sauf quelques-uns d’entre vous, votre communauté, dans son ensemble, n’arrive pas à gravir les échelons sociaux.
Le peu qui s’en sortent généralement vous lâchent et deviennent des faiseurs plus proches des anciens esclavagistes que de vous. Ils ou elles ne jouent pas les modèles. Dans d’autres ethnies, c’est le contraire. Les modestes ont un tel lien avec leur élite que lorsqu’une personne qu’ils estiment être des leurs, tout en étant pleinement Mauriciens, s’élève ils se sentent fiers même si c’est une inconnue pour eux.

Bien sûr, les créoles ont l’impression d’être discriminés davantage dans la fonction publique que dans le secteur privé. Concernant les services publics, pour postuler, il faut avoir les diplômes appropriés. C’est la Public Service Commission qui statue. Dans le monde des affaires, c’est davantage la performance qui compte. Soyons francs. Le mode de vie de la majorité des créoles est-il compatible avec la percée scolaire, clé principale pour la mobilité sociale ? On en doute.

Au lieu de passer votre temps à montrer du doigt les autres de vos compatriotes pour votre malheur, il est temps de vous regarder vous-mêmes. Votre religion est celle de vos anciens tortionnaires. C’est le culte le plus riche de Maurice. Alors pourquoi les descendants des esclavagistes, de même confession que vous, ne vous aident pas à sortir de la pauvreté ? Or, la plupart d’entre eux vous méprisent. Sauf le père Grégoire, brimé au sein de l’Eglise catholique à Maurice, a eu le courage de vous dire la vérité en face. Les autres ecclésiastiques tiennent tout le temps un discours dont le thème est : vous êtes victimes des autres.

Si je suis victime des autres, alors je ne suis pas responsable. Pourquoi alors devrai-je faire des efforts. La hiérarchie de l’Eglise catholique devrait analyser le mal qu’elle est en train de faire aux créoles. La seule chose qu’elle ait réussie à transmettre à ses ouailles, c’est la prétendue supériorité de la culture européenne.

C’est pourquoi des créoles qui ont réussi sont si arrogants jusqu'à la pathologie. Nous en connaissons un spécialement. Savez-vous, par exemple, que lorsque la procession du cavadee passait, dans le temps, devant les églises catholiques, on fermait celles-ci ? Le cavadee est dédié au Dieu tamoul Muruga. Avez-vous remarqué que pour les autres religions on écrit Dieu avec un « d » minuscule ?

Pas étonnant que la plupart des catholiques, même le peu qui sont instruits, ne connaissent pas la religion des autres. Et ce dans un pays multiracial. Les autres ont fait un effort dans ce sens. C’est pourquoi l’interculturalité, dont le chantre à Maurice est le Dr Issa Asgarally, est difficile à saisir par la majorité des créoles. Pourtant au stade de notre Histoire, c’est essentiel pour la cohésion sociale.

Nous avons l’impression que nos frères créoles, qui croient qu’ils sont discriminés, trouvent cela tout à fait normal de critiquer à tout bout de champ les autorités publiques et préfèrent devenir des assistés.

Pourquoi faire des efforts quand on croit que sa culture est basée sur l’Europe et sa religion est la meilleure ? « Il faut aider le créole à s’épanouir et à se diversifier », professe le Dr. Arnaud Carpooran, président de la « Kreol Speaking Union ». L’on eût aimé qu’il dise que le créole doit s’aider pour son épanouissement en se diversifiant. Comment se diversifier quand on persiste de demeurer dans une bulle ?
( Le Défi Quotidien du 8/08/2012)

[boispignolet]

Tiens donc, il n’y a donc pas que les créoles qui sont pauvres :
http://www.lematinal.com/news/local-news/6768-Geetanjali-Gill-Les-poches-de-pauvrete-ne-sont-pas-traitees-de-la-meme-facon-par-les-organisations-non-gouvernementales.html

[Rafic Soormally]

<< Où Darlmah Naëck a-t-il puisé ses informations pour affirmer ce qu’il a écrit ? >>, écrit Monsieur Charles Boispignolet. Et Danielle Palmyre alors? Ou a-t-elle 'puisé' ses infomations? D'après vous, votre expérience de la vie ne compte pour rien? Quand j'allais à l'église, j'ai témoigné le racisme de l'église catholique. Que cela vous gêne, on s'en fout car c'est la vérité. Vous êtes aussi raciste qu'eux. Tout comme Darlmah Naëck, j'ai aussi témoigné comment l'église fermait leurs portes quand "la procession du cavadee passait". Naëck a raison de dire que : "La seule chose qu’elle ait réussie à transmettre à ses ouailles, c’est la prétendue supériorité de la culture européenne." Au lieu de faire des commentaires racistes sur le nom des autres, concernant leur religion, par exemple, pourquoi ne portez-vous pas un 'nom créole'? Est-ce parce qu'un tel non n'existe pas à moins que vous déformiez l'anglais ou le français à la Dev Virahsawmy qui pense que MACBETH s'écrit MAKBES et ROMEO comme 'RAMDEO'. Je me demande où il a puisé ses informations? De l'église catholique, peut-être, ou de votre dictionnaire raciste!

[boispignolet]

Envoyé par Rafic Soormally

<< Où Darlmah Naëck a-t-il puisé ses informations pour affirmer ce qu’il a écrit ? >>, écrit Monsieur Charles Boispignolet. Et Danielle Palmyre alors? Ou a-t-elle 'puisé' ses infomations? D'après vous, votre expérience de la vie ne compte pour rien? Quand j'allais à l'église, j'ai témoigné le racisme de l'église catholique. Que cela vous gêne, on s'en fout car c'est la vérité. Vous êtes aussi raciste qu'eux. Tout comme Darlmah Naëck, j'ai aussi témoigné comment l'église fermait leurs portes quand "la procession du cavadee passait". Naëck a raison de dire que : "La seule chose qu’elle ait réussie à transmettre à ses ouailles, c’est la prétendue supériorité de la culture européenne." Au lieu de faire des commentaires racistes sur le nom des autres, concernant leur religion, par exemple, pourquoi ne portez-vous pas un 'nom créole'? Est-ce parce qu'un tel non n'existe pas à moins que vous déformiez l'anglais ou le français à la Dev Virahsawmy qui pense que MACBETH s'écrit MAKBES et ROMEO comme 'RAMDEO'. Je me demande où il a puisé ses informations? De l'église catholique, peut-être, ou de votre dictionnaire raciste!

J’ai le sentiment que c’est vous qui ne comprenez pas que l’esclavage est terminé depuis 1835, car vous ressassez sans cesse des propos d’un autre âge à ce sujet.
Donc, d’après vous Darlmah Naeck aurait puisé son inspiration dans son expérience de la vie !
J’ai bien l’impression que son expérience ne dépasse pas le bout de son nez tant sa vision des choses est réductrice dans ses écrits. D’ailleurs, il admet qu’il a poussé le bouchon un peu trop loin par manque de connaissance. Ses aveux sonnent votre désaveu mon pauvre Rafic.
Et puis Rafic soignez un peu plus vos raisonnements afin d’éviter les nombreuses contradictions comme ici en parlant de dev Virahsawmy :
« Je me demande où il a puisé ses informations? De l'église catholique, peut-être, ou de votre dictionnaire raciste! »
Et lorsque vous écrivez : « A patois is a spoken language - « Les patois se parlent mais ne s’écrivent pas pour former des œuvres littéraires » (ref. Larousse).
Ou bien encore :
« What does Creole really mean?
There is total confusion surrounding the term creole itself. In « Créole, une mystification », Robert Fournier says that, during the last 50 years, it has been politically changed to a racist term. Let's look at the Larousse's definition of the term Creole:
Vous utilisez donc ce Larousse, Ce Larousse raciste !!! Ayo ! que de contradictions !

A ce propos Rafic, je vous ai demandé de me communiquer les références du Larousse que vous utilisez et dans lequel vous avez extrait ce qui suit avec le mot pure :
<< CRÉOLE, n. et adj. (portugais crioulo, esp. criollo) confondu souvent, à tort, avec métis, se dit au contraire d’une personne de pure race blanche… »
Ma demande date du 12/08/2012 et je suis encore à ce jour en attente de votre réponse. Si vous tardez trop, vous allez passer pour un menteur et surtout pour un falsificateur.
Ce mot pure provient peut-être de votre expérience de la vie comme ce Darlmah Naeck.
J’ai, à la lecture des écrits de Danielle Palmyre, du père Alain Romaine et de Jean-Marie F. Richard notamment pu constater que ce journaleux avait d’importantes lacunes qui ont été comblées par ces personnes. Comme quoi l’âge et l’expérience de la vie peuvent conduire à des actes de l’esprit que l’on tient pour vrai et qui sont faux et inversement.
En règle générale, ceux qui parlent sans cesse du racisme comme vous sont racistes eux-mêmes. Moins on emploiera ce mot mieux cela vaudra.
Concernant le comportement passé de l’église au regard de l’esclavage (entre autres) il est bien évidemment condamnable. Le problème est que dans toutes les civilisations religieuses nous retrouvons des travers inadmissibles et qui sont paradoxalement condamnés par ces mêmes religions.
Vous avez écrit : « Tout comme Darlmah Naëck, j'ai aussi témoigné comment l'église fermait leurs portes quand "la procession du cavadee passait". »
Est-ce que cela démontre du racisme ou une répulsion ? Peut-être que votre expérience de la vie…
Vous avez écrit à propos de l’église : « "La seule chose qu’elle ait réussie à transmettre à ses ouailles, c’est la prétendue supériorité de la culture européenne." »
Moi je pense qu’elle a surtout imposé sa doctrine comme dans le reste du Monde envahi et colonisé.
Concernant la prétendue supériorité de la culture européenne, nous Français, nous avons inventé le Champagne et l’eau de Javel tout de même !
Vous avez écrit : « Au lieu de faire des commentaires racistes sur le nom des autres »
Je vous demande instamment de citer la ou les phrases comportant des commentaires racistes.
Pour votre gouverne, je n’ai jamais fait de commentaires racistes ici ou ailleurs. Mes convictions me l’interdisent.
Vous avez écrit : « concernant leur religion, par exemple, pourquoi ne portez-vous pas un 'nom créole'? »
Très bonne question. Parce que je ne suis pas créole. Par contre mon épouse est moitié créole moitié indienne et je m’entends bien avec les deux parties depuis de très nombreuses années.
Parfois les noms donnés aux esclaves étaient vraiment déplorables. Mais en France nous avons des noms de famille comme COCU, CONNARD etc., mais il est heureusement possible de changer de nom.
Dev Virahsawmy a tort de vouloir tout « créoliser ». Mais de grâce Rafic arrêtez vos amalgames puérils et peu convaincants.